不一樣的思維，不一樣的設(shè)計(jì)

      設(shè)計(jì)是一種智慧，我把它叫第三種智慧，因?yàn)榭茖W(xué)的極端是會(huì)毀滅人類(lèi)的，而藝術(shù)的極端則會(huì)讓人完全潛入到自我的世界里，只有設(shè)計(jì)既要往前走，但是也會(huì)反省。——柳冠中老師
以下摘自柳冠中老師演講文稿：設(shè)計(jì)思維，從造物到謀。 杭州產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司

我今天講的是怎么思維，怎么來(lái)思考問(wèn)題，因?yàn)槲沂歉阍O(shè)計(jì)的，所以我從設(shè)計(jì)的角度來(lái)談。我認(rèn)為設(shè)計(jì)是一種智慧，是一種思維方式。咱們年輕人往往喜歡用眼睛、用感官去感受，但可能也不能光靠眼睛和感官。我們講智慧這兩個(gè)字，什么叫智，智就是聰明，有很多主意和想法，慧是什么呢，慧是冷靜下來(lái)，排除一些東西，約簡(jiǎn)一些東西，凝聚下來(lái)的東西叫慧。
我認(rèn)為，產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是一種智慧，我把它叫第三種智慧，因?yàn)榭茖W(xué)的極端是會(huì)毀滅人類(lèi)的，而藝術(shù)的極端則會(huì)讓人完全潛入到自我的世界里。只有設(shè)計(jì)既要往前走，但是也會(huì)反省。有些人可能以為設(shè)計(jì)就是一個(gè)酷的商品，一個(gè)時(shí)尚的商品。但設(shè)計(jì)絕對(duì)不是這些表面現(xiàn)象。設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)合理的生存方式。
我經(jīng)常說(shuō)，你要那么多房子干嘛，你睡著了不就是兩平方米嗎？任何一件產(chǎn)品，你們身上穿的衣服，你們手里拿的iPhone也好，作為設(shè)計(jì)人想的是什么？它首先要被制造出來(lái)，所以被叫做產(chǎn)品，同時(shí)被流通叫商品，還要被使用叫用品，扔到垃圾箱叫廢品。所以一個(gè)設(shè)計(jì)的東西你要經(jīng)過(guò)這四個(gè)社會(huì)程序，你難道光酷就行了嗎？沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，所以設(shè)計(jì)師并不是說(shuō)光做出一個(gè)非常漂亮的東西就行，背后的問(wèn)題不解決，它肯定被社會(huì)淘汰，而且引導(dǎo)著我們往相反的方向走。
設(shè)計(jì)實(shí)際上是引導(dǎo)我們的行為的，它不說(shuō)教，而是在不知不覺(jué)地引導(dǎo)著我們的行為。在使用過(guò)程中引導(dǎo)你的使用方式，引導(dǎo)你的行為，讓你往健康文明去發(fā)展。
而我們現(xiàn)在看到的商品是引導(dǎo)你奢侈，引導(dǎo)你浪費(fèi)。我們看到市場(chǎng)在狂歡，讓你購(gòu)買(mǎi)商業(yè)集團(tuán)所構(gòu)筑的所謂幸福模式，你想想你們消費(fèi)了，你們的后代呢？設(shè)計(jì)是唯一的售前服務(wù)，事前干預(yù)，不要等事后，等事后就晚了，現(xiàn)在地球已經(jīng)患上癌癥了。
所以設(shè)計(jì)師有責(zé)任。而設(shè)計(jì)現(xiàn)在一昧地奉承商業(yè)，商業(yè)說(shuō)怎么弄，設(shè)計(jì)就怎么弄，設(shè)計(jì)師的責(zé)任沒(méi)有了，而我們現(xiàn)在面臨的時(shí)代是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)性的時(shí)代，是世界進(jìn)入尖銳轉(zhuǎn)變的時(shí)期。
大家都很自豪我們是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，認(rèn)為我們要朝創(chuàng)造大國(guó)邁進(jìn)，但是我的看法就是我們國(guó)家沒(méi)有真正完成工業(yè)化，我們整個(gè)的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)遣唤∪摹?br/>我們都知道德國(guó)造，但德國(guó)造經(jīng)歷了什么，德國(guó)造以前是跟Made In China，是英國(guó)人強(qiáng)迫德國(guó)人在它發(fā)展過(guò)程當(dāng)中你必須打上德國(guó)造表示你是次品，現(xiàn)在德國(guó)造在不到五十年完成了華麗的轉(zhuǎn)變，從次品變成優(yōu)質(zhì)品的代名詞。
我們國(guó)家已經(jīng)六十多年了，但我們現(xiàn)在沒(méi)有完成轉(zhuǎn)型。怎么叫轉(zhuǎn)型？轉(zhuǎn)型就是說(shuō)我們從加工型的作為一個(gè)勞動(dòng)力，作為一個(gè)完全是賣(mài)體力的要變成我們有自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)，毫無(wú)疑問(wèn)我們必須建立這樣一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)橹袊?guó)的企業(yè)當(dāng)中80%是中小企業(yè)，80%的企業(yè)當(dāng)中60%以上是小微企業(yè)，你想叫小微企業(yè)，花了幾百萬(wàn)美元買(mǎi)的流水線，叫它轉(zhuǎn)型，它怎么轉(zhuǎn)，所以他說(shuō)，今天轉(zhuǎn)今天死，明天轉(zhuǎn)明天死，慢慢轉(zhuǎn)慢慢死，我慢慢死。
我們不反對(duì)奢侈品，不反對(duì)時(shí)尚，但是我們?cè)O(shè)計(jì)師關(guān)注的應(yīng)該是公平的社會(huì)，大多數(shù)人的需求。所以我們要提倡另一個(gè)思想：從物到事的正面思維方式，也就是現(xiàn)在講的服務(wù)設(shè)計(jì)，就是說(shuō)你不一定要占有，你得到這個(gè)服務(wù)不就行了嗎？這是一個(gè)根本的思想改變。
現(xiàn)在每家都買(mǎi)車(chē)，如果我們?cè)琰c(diǎn)明白這個(gè)道理，按照設(shè)計(jì)的理想去做，你不要去叫每家買(mǎi)車(chē)，你把上下班的問(wèn)題解決了，把下了班以后逛超市的問(wèn)題解決了，節(jié)假日去旅游或者去郊外的問(wèn)題解決了，把城市的交通系統(tǒng)搞好了，干嘛要這么多小汽車(chē)？
1999年我到日本去講學(xué)日本，松下洗衣機(jī)部的設(shè)計(jì)部部長(zhǎng)，在大講21世紀(jì)洗衣機(jī)怎么怎么怎么樣，講得頭頭是道，底下的日本人掌聲雷動(dòng)，說(shuō)完他反過(guò)來(lái)給我出難題，他說(shuō)柳先生，中國(guó)21世紀(jì)洗衣機(jī)有什么打算？
我回答說(shuō)，中國(guó)21世紀(jì)準(zhǔn)備消滅洗衣機(jī)。我說(shuō)你們算算洗衣機(jī)利用率多少？他們算了半天，你們也可以算算，不到10%，明白嗎？洗衣機(jī)大家家家戶戶要買(mǎi)的，真的利用率高嗎，90%以上躺在那兒呢。其實(shí)老百姓買(mǎi)的不是洗衣機(jī)啊，是要把衣服弄干凈，如果把衣服弄干凈的程序服務(wù)弄好的話，不需要每家都有洗衣機(jī)，這就是我們提倡的。

杯子的本質(zhì)是什么？在座的肯定畫(huà)個(gè)杯子不成問(wèn)題，我跟你們說(shuō)，請(qǐng)你們每人給我想象一個(gè)杯子，你五分鐘給我答案，等過(guò)了五個(gè)鐘頭、五個(gè)月、五年、五十年、五百年，你們給我的方案結(jié)果還是杯子。
你頂多畫(huà)大杯子小杯子，高杯子矮杯子，對(duì)不對(duì)？這么認(rèn)識(shí)，我們的創(chuàng)造力自然就沒(méi)有了，塑料杯子、金屬杯子、玻璃杯子，懂得材料了換材料，懂得工藝了換拉伸的、注塑的、沖壓的，懂得畫(huà)畫(huà)了，你畫(huà)張飛，他畫(huà)林黛玉，但還是杯子啊。
那么抽象思維是什么？老百姓把它叫杯子，商人把它叫杯子，我們?cè)O(shè)計(jì)師或者我們現(xiàn)在要培養(yǎng)我們未來(lái)的創(chuàng)新人才，腦子里不能是杯子，它的本質(zhì)是什么，是一個(gè)盛水的器皿，是為了解渴而用的，你的思路馬上打開(kāi)了，能解渴，那么不一定杯子，吸管也可以，對(duì)不對(duì)？
手術(shù)前后的病人是吊葡萄糖，他不用喝水的，到荒郊野外或者到蒙古那兒，那是個(gè)那個(gè)抽皮袋裝水，到了太空飛船，那用什么高科技人也得渴死，因?yàn)樗е兀@是我們調(diào)動(dòng)我們抽象思維才可能舉一反三，由此及彼，由表及里，風(fēng)馬牛效應(yīng)。
抽象思維恰恰我們不訓(xùn)練，我們訓(xùn)練都是實(shí)的，知識(shí)都要實(shí)在知識(shí)，虛的東西不要，你當(dāng)然只能是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。當(dāng)你認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法固定在一個(gè)物或者名詞上，你的腦子已經(jīng)被捆住了，所以需要我們說(shuō)外國(guó)人傳進(jìn)來(lái)的頭腦風(fēng)暴，三四人一下午胡說(shuō)八道一下午，靠這種防護(hù)四強(qiáng)行打破思想束縛，但弄了半天最后發(fā)現(xiàn)效率極低，沒(méi)有幾次能成的，那么我們用這個(gè)方法把名詞變成動(dòng)詞。
一堵墻，對(duì)搞裝修的都知道墻，墻對(duì)搞裝修的是什么材料，石頭墻，貼磁磚的，糊壁紙的，或者是畫(huà)壁畫(huà)的，或者輕鋼龍骨的，那不是設(shè)計(jì)，那是工藝，那是技術(shù)，而我們?cè)O(shè)計(jì)師腦子里什么是墻，我們腦子里沒(méi)有墻，什么都可以當(dāng)墻。因?yàn)槲覀兊哪康牟灰粯樱亲韪?，是私密，是隱蔽，是倚托，是跨越，等等。所以墻可以做任何事情，任何東西拿過(guò)來(lái)都可以做墻，這就我們才可以跨越，打破禁錮，我們的創(chuàng)新能力才能調(diào)動(dòng)起來(lái)，你才能創(chuàng)新，不然我們創(chuàng)的都是抖機(jī)靈的小聰明，大問(wèn)題出不來(lái)。
我們中國(guó)人很聰明很能干，但是我們就是愿意做打工的活，為什么不能去執(zhí)牛耳？沒(méi)有這個(gè)思想認(rèn)識(shí)，沒(méi)有這種方法，你看長(zhǎng)城，它是墻，當(dāng)時(shí)是阻擋匈奴的，現(xiàn)在成了友誼的橋梁了。
勒柯布西耶的郎香教堂，墻是擋光的，他拿墻去阻止光線，這是設(shè)計(jì)，創(chuàng)造教堂的神秘感，我們中國(guó)的園林，墻是什么，墻是盡頭嗎？墻是一個(gè)導(dǎo)引，是一個(gè)空間的開(kāi)始，是讓你墻外有墻，山外有山，讓你感覺(jué)到風(fēng)景在后邊呢，絕對(duì)不是終止。
我們必須要學(xué)會(huì)這種思想方法，我們每個(gè)人的行業(yè)的創(chuàng)造能力就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，科學(xué)是了不起，但是科學(xué)說(shuō)到底，它是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就像楊振寧說(shuō)的，科學(xué)家把事情弄清楚了，藝術(shù)家又給他扒拉糊涂了，科學(xué)家又給他弄清楚了，藝術(shù)家再給他扒拉糊涂了，永無(wú)止境，永無(wú)止境，但是它只是告訴我們這個(gè)世界是這么樣子的。而我們?cè)O(shè)計(jì)做什么，我們告訴這個(gè)世界，還可以是哪樣，不一定是那樣，也可以是這么樣，也可以是那么樣，說(shuō)白了我們?cè)O(shè)計(jì)要做的是，做上帝沒(méi)做過(guò)的事情。
所以我們創(chuàng)造人類(lèi)未來(lái)的生活方式，這使我們不能依賴(lài)光靠技術(shù)發(fā)明，必須我們要學(xué)會(huì)擴(kuò)展視野，我們現(xiàn)在站在巨人肩膀上，我們要學(xué)會(huì)看遠(yuǎn)處，而我們現(xiàn)在站在巨人肩膀上，我們都看腳底下，沒(méi)看遠(yuǎn)處。
我們做事情必須要去思考，也就是說(shuō)，你雖然不是研究生，你也要去研究，你必須要學(xué)會(huì)協(xié)同，必須跟不同的專(zhuān)業(yè)的人結(jié)伙，協(xié)同做必須要考慮一個(gè)生長(zhǎng)性，不要一口吃個(gè)胖子。不一定非要找一個(gè)大企業(yè)，傍在它身上，像傍大款一樣的，反正你又起不來(lái)，你不如跟一個(gè)小企業(yè)，你跟它一塊成長(zhǎng)，一塊跌跌撞撞、摔跟頭站起來(lái)，這個(gè)是長(zhǎng)得最扎實(shí)的。
現(xiàn)在知識(shí)學(xué)科分成四大類(lèi)，理科工科文科藝術(shù)，理科是發(fā)現(xiàn)解釋真理的，工科是解構(gòu)建構(gòu)的技術(shù)，文科是是非道德的判斷，藝術(shù)是品鑒自然人生社會(huì)的途徑，而我們說(shuō)的設(shè)計(jì)是什么，是這四條腿上面的桌面兒，設(shè)計(jì)要做事，設(shè)計(jì)不僅要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，還要解決問(wèn)題。
解決問(wèn)題不能光靠自己，要問(wèn)大多數(shù)人，設(shè)計(jì)是這么一個(gè)學(xué)科，所以他更需要?jiǎng)偛盼覀冋f(shuō)的思維方法。我希望年輕人，你們腦子里要考慮現(xiàn)實(shí)，但是也得想想未來(lái)，也得要站在一定的高度，用我們這五千年的文明，我們不能就此這么下去了，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)，一個(gè)非常有哲理格言：超以象外，得其圜中。
意思就是就你做這件事，你想得到它，你千萬(wàn)別鉆在這里邊，就不像小生產(chǎn)時(shí)代，干什么吆喝什么，在我們現(xiàn)在的時(shí)代，你干什么，先不要吆喝什么，把外圍弄清楚，那么你自然就抓到事物的本質(zhì)，你可以事半功倍，廬山真面目你不認(rèn)識(shí)它。
你必須得跳出廬山，去了黃山、去了泰山、去了喜馬拉雅山，你才能認(rèn)識(shí)山，廬山怎么回事，你再去了海，你對(duì)山又有一個(gè)認(rèn)識(shí)，你再去了沙漠，北極，甚至外星球，你對(duì)山的理解會(huì)更加清晰，所以一定要把學(xué)問(wèn)做到外頭，一定不要先鉆進(jìn)去，鉆進(jìn)去你可能就死掉啦。
我們中國(guó)的祖先早就悟出來(lái)天人合一了，兩千年前就悟到了，西方人最近這三五十年才悟到，才明白，但是，咱們悟出來(lái)的這兩千年，這個(gè)臺(tái)階沒(méi)搭出來(lái)，人家才三五十年，人家臺(tái)階這條路已經(jīng)隱隱約約看見(jiàn)了，所以光靠悟是不解決問(wèn)題的，我們得思考，我們得實(shí)踐。 【杭州工業(yè)設(shè)計(jì)公司】